بی تعارف

بی تعارف یعنی چه؟ بی تعارف یعنی آنگونه که هست . و نه آنگونه که دلخواه طرف مقابل است . بلکه آنگونه که واقع مطلب هست. واقع مطلب این است که کار جدی تر از آن است که فکرش را میکنیم. هنوز کاری نکرده فکر میکنیم خبری شده و از خود راضی می شویم. هنوز در راه خدا وارد نشده فکر میکنیم رفتیم و رسیدیم. هنوز چند قدمی (آنهم شکسته)نرفته ایم فکر میکنیم رفتیم و رسیدیم. یک خواب دیده یا ندیده ایم فکر میکنیم که رفتیم و رسیدیم. هنوز در مسیر پرواز در ابتدای راه نرسیده و هنوز جیک جیک نکرده فکر میکنیم پریدیم و رسیدیم. هنوز خبری نشده و هورا و بارک الله دیگران را همین که شنیدیم فکر کردیم که رسیدیم. و .........................

خدایا با این توهمات چه باید کرد؟ اینها توهمی بیش نیست.آنچه حق است و باید بدان سمت رفت پیش خداست و نه مردم و تخیلات خودمان. چه کنیم که از تیر رس توهم و تخیل در امان باشیم و اینهمه فریب نخوریم

معنا

بعد از مدتی طولانی به همه عزیزان عرض سلام  دارم . در ایام پر حزن فاطمیه بسر میبریم. امروز می خواهم به معنا بپردازم . ممکن است سوال شود با این ایام چه مناسبتی دارد؟ قابل تذکر است آنچه که از مصیبتها بر سر این انسان آمده بر اثر دوری از معنا است. شما در یک محاوره روزانه وقتی متوجه گفته دیگری نشدید از او می خواهید که واضحتر گفته خود را بیان نماید .این مثال بیانگر آن است که انسان اگر به معنای گفته دیگران نرسد ممکن است مغبون گردد. قران از عالم بالا نازل شده با تشریفات بسیار و در دسترس ما قرار گرفته تا ما به معنای آن متوجه گردیم. در این راستا اهل بیت عصمت و طهارت نیز نازل شده اند تا ما را متوجه معنای قران نمایند . از این تشریفات خاص متوجه می شویم که معنای قران باید در زندگی دنیا و آخرت ما  حائز اهمیت والایی باشد. حال رابطه معنا با ایام فاطمیه روشنتر می شود . خسارتی که انسان نماهای صدر اسلام به تاریخ وارد نمودند هیچ کسی تا بحال وارد ننموده است . آنها با هم جمع شدند فاطمه زهرا سلام الله علیها را که از عالم بالا جهت روشن نمودن معنای قران نازل شده بود را با آنهمه سفارش پیامبر اسلام با آن طرز تاسف بار به شهادت رساندند. حال جا دارد که در سوگ او و در حقیقت در سوگ دوری از معنا محزون باشیم و از خدا برای فرج امام زمانمان دعا کنیم که بیاید و ما را وارد در معنا نماید. انشاالله.

ظهور 3

در ادامه مطلب گذشته باید عرضه بدارم که عالم به دو بخش حق و باطل تقسیم میشود . در قسمتی باطل و اهل آن می  باشند در این بخش به واسطه حضور اهل باطل سراسر ظلمت است . همه چیز بر اساس تاریکی است . تاریکی مبنای هر تحرکی است .بر همین اساس همه اهل باطل تاریک اند .و اگر درست بنگریم تمام رذائل روحی از جمله تاریکی ها هستند و هر کسی که درای رذائل روحی باشد در تاریکی. بخش دیگر عالم بخش حق آن است که همانا بخش روشن است و کسانی در این بخش هستند که در فضائل روحی وارد شده باشند فضائلی که از جنس نور و روشنی میباشند. هیچ زمانی اهل باطل در حق و اهل حق در باطل وارد نخواهند شد مگر اینکه صفات بخش مقابل را در خود ایجاد کرده باشند. ادامه دارد .........